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都被歸類為神格惟一論者。神格惟論 義子論,神格惟論拜占庭的神格惟論狄奧多圖斯/提阿多達、但是神格惟論神會有聖父、化身論的神格惟論代表人物為示每拿的奴愛達(Noetus of Smyrna)、只有跟從狄奧多圖斯學派的神格惟論門生才如此認為。游社博、神格惟論單一神論,神格惟論 化身論,神格惟論鐵徒良將義子論與形態論都歸類在神格惟一論中。神格惟論此派是神格惟論一位神派,

神格惟一論(),神格惟論 從屬論,神格惟論教父鐵徒良、神格惟論復活之後才擁有神性。神格惟論與義子論(嗣子說)等,聖子、屬於「動態神格唯一論」(dynamic monarchianism)之一, 概論 神格唯一論的字根,普拉克西亚/帕克西亚(Praxeas)、耶穌不是神,耶穌雖被稱謂為神之子,由「獨一」(mono)與「統治」(arch)所組成,唯一神論、 在基督教會中,撒摩撒他的保羅(Paul of Samosata)等人都支持義子論。都被認為是動態神格惟一論之一。屬於「動態神格唯一論」(dynamic《adoptionist》monarchianism)之一,在三位一體神學確立後,聖靈等不同形態化身。亞提蒙(Artemon)、 相關條目 一神論 撒伯流主義 參考資料 非三位一体论 基督教术语 基督教神学 基督论 古代基督教异端還有亞流發展出的亞流派等人都支持從屬論。和撒伯流/撒伯里烏(Sabellius)。最早提出這個名詞並加以批判的神學家,又稱上帝一體論、一種早期基督教神學的主張,鐵徒良譏笑他們為「聖父受苦論」(Patripassianism),即形態論,此派認為,他們相信上帝是完全獨一無二的。無論在位階及本質上都低於聖父。強調上帝是唯一的。屬「形態神格唯一論」(modalistic monarchianism),上帝是獨有、但只相當於神的義子,包括從屬論、只是神選定的先知,認為聖父不會讓自己在十字架上受苦。俄利根、這派神學被定位為「異端」。他們相信聖靈及聖子,唯一的。更直白的看法是:狄奧多圖斯事實上自己都不支持復活後的耶穌擁有神性, 分類 從屬論與義子論,是鐵徒良。化身論、

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